فما آتان بالنمل وقفا بإثبات الياء ساكنة . الخاء من يخصمون باختلاس الفتحة . يرضه بالصلة . حاء حم في السور السبع بالتقليل . المد فقط حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين كما هو مفصل في مراتب المنفصل والمتصل مع ملاحظة مرتبتي المنفصل والمتصل في هذا التحرير كالآتى : بأسماء ( متصل ) / ها ( منفصل ) / أولاء إن حالة الإسقاط فويق القصر / فويق القصر / فويق القصر وجها واحدا توسط / توسط / توسط وجها واحدا ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . أكرمن ، أهانن وصلا بالحذف ، الإثبات هكذا في النشر . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بالوجوه الثلاثة : الولي بهمزة الوصل وضم اللام ، لولى بدون همزة الوصل وبضم اللام ، الأولى بهمزة الوصل وإسكان اللام وهمزة مضمومة بعدها . أئمة بالتسهيل . ( كتاب تلخيص ابن بليمة ) من قراءته على ابن نفيس : يرجع في أحكام هذا الكتاب إلى تلخيص ابن بليمة المذكور سابقا من قراءة ابن بليمة على عبد الباقي . ( قراءة الشاطبى على النفزى على ابن غلام الفرس على ابن شفيع على ابن سهل على الطرسوسي ) يرجع في أحكام هذا الطريق إلى كتاب الشاطبية المذكور في كتب أبى طاهر وهي الأولى عن ابن مجاهد . ( كتاب العنوان ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين الوصل وجدت ذلك بالعنوان نفسه ويزاد الوقف بين الأنفال وبراءة وعدم التفرقة في الزهر . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم وتوسط المتصل ( وتحققت قصر المنفصل وتوسط المتصل من العنوان من النشر ) . الإظهار في جميع مواضع الإدغام الكبير . تحقيق الهمز . فتح الناس . إدغام راء الجزم . فتح فعلى وتقليل الفواصل . يا بشراى بيوسف بالفتح نص عليه بالعنوان . الألفاظ السبعة : بلى